----------- 元禄の頃には「冬木立」という成語があまり使われていなかったようだ。よって去来は「冬枯の木の間」と後の時代では言わない表現をしたという。『去来抄』は芭蕉研究の最高の書だという。 ----------- 向井去来 山梨県立大学 芭蕉db 89

夢の世や電光ちよろりなき人は ひか〱ひかる仏とやなる ---------- 平賀源内のエレキテルは電気用語だが、電光という語は、漢籍に基づく雷光だった。享保16年（1731)に病没した上方の書家・狂歌師という。人生は夢の如く一瞬で終わり、火葬されて仏となる、…

垣根の垣根の 曲がりかど たき火だたき火だ落ち葉たき あたろうよ あたろうよ 北風ぴいぷう 吹いてくる 木枯らし木枯らし 寒い道 たき火だたき火だ落ち葉たき あたろうよ あたろうよ 相談しながら 歩いてる さざんかさざんか 咲いた道 たき火だたき火だ落ち…

唐衣着てみてつらきわが姿 三条河原に身をぞ捨てける ---------- 「おこちゃ」では分からず侍女かと思ったが、駒姫だった。「唐衣」は十二単で宮中女房が使い、武家の娘では考えにくいが、関白秀次に嫁ぐに際して晴れ着として父が与えた可能性もある。しかし…

----------- 冬になると、門も冬木立となり、乾びた感じが強いという。遠景では分からないが、近くで見るとそうなのでしょう。 ----------- 三井寺文化遺産ミュージアム 89

極楽も地獄もままよ死出の旅 ここは追分ちょっと一杯 ---------- 蝋型鋳造の名手だそうだ。「花園神社の唐獅子像」など見事でした。蝋型鋳造の方法を学ぶ。一度作ってみたいですね。 「追分」は、分かれ道で、旅での分岐点で店がありお茶が飲めるが、極楽で…

夕焼け小焼けの 赤とんぼ負われて見たのは いつの日か 山の畑の 桑の実を小かごに摘んだは まぼろしか 十五でねえやは 嫁に行きお里の便りも 絶え果てた 夕焼け小焼けの 赤とんぼとまっているよ 竿の先 ----------- 解説を読み、啓蒙に感激でした。こういう…

消ゆる身は惜しむべきにもなきものを 母の思ひぞさはりとはなる 残し置くそのみどり子の心こそ 思ひやられて悲しかりけり 木末よりあだに散りにし桜花 さかりもなくて嵐こそ吹け ---------- 村重の一族は処刑される。乳母が石山本願寺へ預けた赤子が後に岩佐…

----------- 蜑（あま）は海女の古語、海岸の砂から家や畑を守るために木が立てられ、そこに藁や柴をかけて砂よけにするという。蕉門の写生精神で、海辺の冬の厳しさを表現しているという。 ----------- 野沢凡兆/加生 芭蕉DB 87

ご威光で三千世界手に入らば 極楽浄土我にたまはれ ---------- 秀吉の御伽衆。落語の元祖の一人と言われているそうだ。秀吉へのおもねりに徹した辞世ともされているが、リンク先では1603年他界となっており、諸説あるのでしょう。秀吉との際どい逸話も面白い…

誰かさんが 誰かさんが 誰かさんが みつけたちいさい秋 ちいさい秋 ちいさい秋 みつけためかくし鬼さん 手のなる方へ澄ましたお耳に かすかにしみた呼んでる口笛 もずの声ちいさい秋 ちいさい秋 ちいさい秋 みつけた 誰かさんが 誰かさんが 誰かさんが みつ…

思ひきや千年（ちとせ）をかけし山松の 朽ちぬる時を君にみんとは ---------- 陶晴賢の乳母夫で家臣。主君に殉死。「山松」が陶家と大内家の両方を思い浮かべているようだ。介錯をし首を隠した上で、2人の家臣と自害したという。一次史料が無いのが残念です…

らくがきのしゅしのしょうじやあきのかぜ ほうきん ----------- 原敬の甥。岩手俳壇のリーダーだったようだ。若くから才能を認められ期待されたが、28で他界。この句は酒を売る店の落書きを見てのことだという。 ----------- 原抱琴(はらほうきん) 盛岡市 87

此世をばどりゃおいとまにせん香の 烟りとゝもに灰左様なら ---------- 凄まじい最期とその後、でした。自分の死後も笑わせる仕掛けをする。辞世を読んだ周囲の者たちも薄々何かあるな、と気づきつつ遺言を実行したのでしょう。 ---------- 「東海道中膝栗毛…

「遊ぼう」っていうと 「遊ぼう」っていう。 「馬鹿」っていうと 「馬鹿」っていう。 「もう遊ばない」っていうと 「遊ばない」っていう。 そうして、あとで さみしくなって、 「ごめんね」っていうと 「ごめんね」っていう。 こだまでしょうか、 いいえ、誰…

富士の雪とけて硯の黒衣 かしくは筆のをはりなりけり ---------- 吟遊歌僧。元禄か宝永のころ行路病で没。という。相模の漂泊僧のようだ。雪の白と硯の黒で対比させ、筆の終わり、で死を意味するようだ。 ---------- 338

----------- 何か贐をやりたい、直接会って別れたいと思っても、できなかった。それが秋だった。近代以降は「別れ」の季節は春だが、それまでは秋だったようだ。夏は暑いので動かず、涼しくなり帰郷や旅にでる。秋の寂しい別れだった。 ----------- 折井愚哉…

住みなれし里もいまさら名残りにて 立つぞわずらふ美濃の大巻 ---------- 宝暦5年(1755)5月5日自刃。20世紀初頭に薩摩義士と呼ばれるようになったようだ。幕府からの治水工事を受け平田が責任者となり遂行していたが、工事の設計監督は幕府で横柄であり悲憤…

夏がくれば思い出す はるかな尾瀬 遠い空 霧のなかにうかびくる やさしい影 野の小径（こみち） 水芭蕉の花が咲いている 夢見て咲いている水のほとり 石楠花（しゃくなげ）色にたそがれる はるかな尾瀬 遠い空 夏がくれば思い出す はるかな尾瀬 野の旅よ 花…

江漢は年がよつたで死ぬるなり 浮世にのこす浮絵一枚 ---------- 「江戸のダ・ヴィンチ」だそうだ。数枚の絵しか知らなかったが、文化遺産オンラインを眺める。地動説を唱え、人々を驚かせたという。 ---------- 司馬江漢 地図に載らない文学館 ネットミュー…

つるくさやつるのさきなるあきのかぜ たいぎ ----------- 太祇の秋風の唯一の句のようだ。興味がなかったか、太祇にとっては難しかったのかもしれない。秋風という題は難しい、明治に至っては、と虚子は含んで言う。共有された情緒の共同体が崩れたからとAI…

捨てにけり今日の命はおしからで なきからになる恥のかなしさ ---------- 井原西鶴亡きあとの浮世草子界を支えた有力作家。元禄の京、本屋河勝五郎右衛門のグループの経営戦略で誕生。強気の才気が裏目に出て江戸払いになったようだ。 ---------- [PDFあり]…

この道は いつか来た道ああ そうだよあかしやの花が咲いてる あの丘は いつか見た丘ああ そうだよほら 白い時計台だよ この道は いつか来た道ああ そうだよお母さまと馬車で行ったよ あの雲も いつか見た雲ああ そうだよ山査子（さんざし）の枝も垂れてる --…

夢の夜に夢のくらしを重ねしが 今はまことの夢となりけり ---------- 思い出せず選択。伊藤博文の恋人だった。明治花柳界史上の女傑だった。「久が原出世観音」 とのネーミングが見事です。説得力が違います。 ---------- 伊藤博文の恋人の一人「伊藤きん」…

----------- 捨て値でいいから買ってくれということだった。よほど現金が必要だったのでしょう。生地の写真を見たが秋なら不要という訳でもないでしょう。 ----------- 越後亀田縞 几董 ネットミュージアム兵庫文学館 86

何事もみないつわりの世の中に ひとの誠はこのことつなり ---------- 薩摩の回漕問屋の主人。密貿易で八丈島で15年の刑。その間に焼酎を普及させたという。明治8年没。「みないつわり」は「捕まったのは不運だった」の意もあったのでしょう。 焼酎「庄右衛門…

シャボン玉飛ンダ屋根マデ飛ンダ 屋根マデ飛ンデコハレテ消エタ シャボン玉消エタ飛バズニ消エタ 生マレテスグニコハレテ消エタ 風々吹クナシャボン玉飛バソ ----------- 野口雨情作詞・中山晋平作曲とのことだ。野口は童謡の三大詩人で『十五夜お月さん』『…

我死なば焼くな埋めるな新小田に 捨ててぞ秋のみのりをば見よ ---------- 北方探検家。1818年に誕生し28で蝦夷地に向かい13年間で6回調査したという。蝦夷地関連の著作を出版し、明治新政府へ蝦夷に変わる名称案を提出し「北加伊道」が選ばれアイヌ語由来の…

----------- 蕪村門の親しい但馬の俳人で支援者だったようだ。虚子は「網をすく」を漁師かそれを商売としている者としている。「あほつ」が「青ざめる、青白く光る、ゆらめく」の意という。船上での情景が浮かびますね。暗くなり漁火をつけ網をすくいあげて…

いかばかり今日の別れの惜しからむ 散らぬ花咲くこの世なりせば ---------- 熊本藩士で、私塾を開き弟子は2000人とも言われ思想的影響は大きかった。幕末の勤皇党への影響、明治となり神風連生みの親ともされているようだ。「天理」「誠」「義」「知行合一」…